Al-^Allamah al-Syaikh ^Abdullah al-Harari al-^Abdari berkata:
وَتَجِبُ لَهُمُ الْعِصْمَةُ مِنَ الْكُفْرِ وَالْكَبَائِرِ وَصَغَائِرِ الْخَسَّةِ قَبْلَ النُّبُوُّةِ وَبَعْدَهَا
Maksudnya: “Dan wajib bagi mereka (para nabi dan rasul) maksum (terpelihara) dari kekufuran, dosa-dosa besar dan dosa-dosa kecil yang menunjuk kerendahan dan kehinaan pelakunya, samada sebelum kenabian mahupun selepasnya”
Al-Qadi ^Iyad dalam kitabnya al-Syifa pada jilid ke-2 halaman 109, mengatakan:
الصَّوَابُ أَنَّهُمْ مَعْصُوْمُوْنَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ مِنَ الْجَهْلِ بِاللهِ وَصِفَاتِهِ وَالتَّشْكِيْكِ فِيْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
Maksudnya: “Yang benar ialah mereka (para nabi) itu maksum sebelum menjadi nabi daripada sifat jahil dan ragu-ragu (walau sedikit sekalipun) tentang Allah dan sifat-sifat-Nya”.
Al-Syaikh ^Abdullah al-Harari berkata lagi:
“وأمَّا قَوْلُ سيدنا اِبْرَاهِيْمَ عَنِ الْكَوْكَبِ حِيْنَ رَءَاهُ: ( هَذَا رَبِّيْ) هُوَ عَلَى تَقْدِيْرِ الاِسْتِفْهَامُ الإِنْكَارِيُّ فَكَأَنَّهُ قَالَ: أَهَذَا رَبِّيْ كَمَا تَزْعُمُوْنَ، ثُمَّ لَمَا غَابَ قَالَ: (لا أُحِبُّ الافِلِيْنَ). أَيْ لا يَصْلُحُ أَنْ يَكُوْنَ هَذَا رَبًّا، فَكَيْفَ تَعْتَقِدُوْنَ ذَلِكَ؟
Maksudnya: “Dan berkata Ibrahim tentang bintang ketika melihatnya: (Ini tuhanku!) ialah dalam bentuk pertanyaan inkari (pertanyaan untuk menyanggah dan bukan untuk meminta jawapan) iaitu seolah-olah baginda berkata: “Adakah ini tuhanku seperti yang kamu sangkakan?”, kemudian ketika bintang tersebut hilang baginda berkata: (Aku tidak suka kepada yang terbenam) yakni yang hilang atau terbenam berubah maka ia tidak layak menjadi tuhan, lalu bagaimana kamu sekalian boleh menyembahnya!!”
Dalil daripada al-Quran tentang hal ini adalah dari Surah al-Anbiya’ ayat ke-51 dan al-Imam al-Qurtubi ketika menafsirkan ayat tersebut berkata:
قال المفسرون في قوله تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَآ إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ} أي هديناه صغيرا قاله مجاهد وغيره.
Maksudnya: “ Ulama tafsir telah berkata berkenaan firman Allah { وَلَقَدْ آتَيْنَآ إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ } iaitu Kami telah memberikannya hidayah ketika masih kecil (sebelum baligh). Ini apa yg dikatakan Mujahid dan selainnya.
Rujukan
- Bughyatut-Tolib, j. 1 hlm. 67.